O Crocodilo e o Dentista, de Taro Gomi

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Tradução do japonês de Nuno Quintas. Edição da Orfeu Negro.

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«Não me apetece nada, mas lá tenho de ir.»

Tratado de Vigaristas, de Colson Whitehead

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Tradução do inglês de Nuno Quintas. Revisão de Helder Guégués. Edição da Alfaguara.

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«O Natal em Los Angeles desconcertava-o: os pais-natais andavam de calções e os duendes da oficina eram meninas sensuais já fora de prazo e futuras empregadas de mesa. A cidade parecia um filme de Antonioni. Da primeira vez que a vemos é uma merda, da segunda é incrível. Era assim, só que da segunda continuava a ser uma merda.»

Quem Tem Medo do Género?, de Judith Butler

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Tradução do inglês de Nuno Quintas. Revisão de João Berhan. Edição da Orfeu Negro.

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«Apesar das nossas diferenças, temos de fazer nascer um combate que cruze as diferenças e se centre na origem da opressão, testando as teorias que temos em relação às outras pessoas escutando e lendo, com a abertura de vermos contestados os nossos pressupostos tradicionais e encontrando maneiras de construir alianças que não permitam que os nossos antagonismos repliquem os ciclos destrutivos a que nos opomos. Não nos podemos opor à discriminação contra nós e defender a discriminação de outras pessoas.»

A Pretensão de Antígona — O Parentesco entre a Vida e a Morte, de Judith Butler

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Tradução do inglês de Nuno Quintas. Revisão de João Berhan. Edição da Orfeu Negro.

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«Antígona não significa estritamente uma linhagem, mas algo mais próximo do “derramar de sangue” — aquilo que é preciso saldar para preservar os Estados autoritários. O feminino torna-se como que esse saldo, e o «sangue», a figura gráfica desse resíduo reverberante do parentesco, um refigurar da linhagem que enfatiza o violento esquecimento das relações primárias de parentesco no inaugurar da autoridade masculina simbólica.

Um Lugar para Mungo, de Douglas Stuart

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Tradução do inglês de Nuno Quintas. Revisão de Helder Guégués. Edição da Alfaguara.

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«Algo mudou então em Mungo. Não era daquelas situações em que a mãe dá um beijinho e já passou. Também não era um arruaceiro a quem o irmão espetava uma navalha. Ninguém iria conseguir resolver isto com uma tigelinha de sopa. Era ele a arcar com a culpa e a vergonha. Sabia que Gallowgate tinha razão. Mungo não podia contar a ninguém.

— Inda por cima — acrescentou Gallowgate, a sumir-se por entre a erva-canuda —, toda a gente sabe que és um paneleirote. Um rabetazinho. É a tua palavra contra a minha.

Mungo, naquele momento, soube que os homens iriam voltar a fazer o mesmo.»

Terra Queimada — Da Era Digital ao Mundo Pós-Capitalista, de Jonathan Crary

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Tradução do inglês de Nuno Quintas. Revisão de Madalena Caramona. Edição da Antígona.

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«Um dos fenómenos mais evidenciados e hoje banais da vida urbana contemporânea é a multidão atomizada de pessoas, todas aparentemente absorvidas pelo conteúdo dos ecrãs. Esta cena, tão familiar em qualquer sítio onde se reúnam pessoas, amplifica a inclusão do espaço público e constitui demonstração ritual da recusa de comunidade que o neoliberalismo exige.»

 

 

Cartas da Terra, de Mark Twain

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Tradução de Madalena Caramona. Revisão de Rita Almeida Simões. Edição da Penguin Random House Grupo Editorial Portugal, colecção Penguin Clássicos.

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«O Homem reza ao Criador, e pensa que Ele o ouve. Não é uma ideia bizarra?»

Narrativa da Vida da Vida de Frederick Douglass, Um Escravo Americano e Outros Textos., de Frederick Douglass

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Tradução de Guilherme Pires. Revisão de Rita Almeida Simões. Edição da Penguin Random House Grupo Editorial Portugal, colecção Penguin Clássicos.

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«A liberdade surgira ante mim para nunca mais desaparecer. Ouvia-se em cada som, via-se em todas as coisas. Sempre lesta a atormentar-me com a consciência da minha condição miserável. Eu nada observava sem a ver, nada ouvia sem a escutar, nada sentia sem a reconhecer. Ela fitava-me de cada estrela, sorria para mim em cada bonança, respirava em cada vento e bulia em cada tempestade.»

 

Canções para o Inferno, de Juan Gabriel Vásquez

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Tradução do espanhol de Guilherme Pires. Revisão de Maria de Fátima Carmo. Edição da Alfaguara.

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«Nesse momento ela apercebeu-se de alguma coisa na minha voz, compreendeu algo antes de eu próprio o ter compreendido, ou talvez o tenha percebido melhor ou de uma forma mais intensa ou mais generosa ou mais clarividente, como era habitual acontecer para minha inveja e pasmo, porque depois a conversa tomou outro rumo e a M começou a dizer-me que os sons que se ouviam eram os do vento a soprar, e também me disse que lá fora, no arvoredo que rodeava a casa das Ardenas, estava completamente escuro, mas que a escuridão lhe agradava, e que no momento em que lhe telefonei entretinha-se a apagar a luz do quarto, no terceiro andar da casa, e a olhar pela janela: se deixasse passar tempo suficiente, até aqui, nesta noite perfeita, o céu começava pouco a pouco a separar-se da terra e formavam-se sobre tal fundo as silhuetas dos pinheiros altíssimos, e se passasse uma rajada de vento a uivar era possível ver como baloiçavam as copas, de um lado para o outro, no céu noturno, semelhantes a um grupo de pessoas desconhecidas que nos observa da escuridão, que nos observa e uiva para nós e nos diz que não.»

Corpos Que Contam — Os Limites Discursivos do «Sexo», de Judith Butler

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Tradução do inglês de Nuno Quintas. Revisão de João Berhan. Edição da Orfeu Negro.

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«Nesta obra, pretendo, pois, repensar em parte as questões levantadas nos Problemas de Género que provocaram desorientação, e reflectir sobre o funcionamento da hegemonia heterossexual no forjar de matérias sexuais e políticas. Este livro, como reformulação crítica de práticas teóricas distintas – entre elas os estudos feministas e queer –, não se quer programático. Ainda assim, enquanto tentativa de clarificar as minhas “intenções”, parece destinado a gerar um novo conjunto de equívocos. Que ao menos sejam equívocos produtivos.»